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VATICANO Y EL MUNDO
Obispo asume diócesis de Osorno y revela dos grandes desafíos como pastor 10/03/2020 - 05:04 pm .- En la Misa de instalación como Obispo de Osorno (Chile), Mons. Jorge Concha Cayuqueo, expresó que su servicio como pastor se centrará en dos grandes desafíos como son la actitud misionera y renovación de la estructura diocesana.
Traducen por primera vez al español libro que confronta al psicoanálisis 10/03/2020 - 04:31 pm .- La Universidad Católica San Pablo de Arequipa (Perú) anunció el lanzamiento de la primera edición en español del libro “Mundos Anómalos” de Rudolf Allers, donde se hace una crítica al psicoanálisis planteado por Freud.
Papa Francisco encomienda a Virgen María la emergencia sanitaria por coronavirus 10/03/2020 - 03:14 pm .- El Papa Francisco confía a la especial protección de la Virgen María a la ciudad de Roma, todo Italia y al mundo durante estos días de emergencia sanitaria provocados por la epidemia del coronavirus COVID-19.
Papa pide a presos de Padua elaborar meditaciones del Vía Crucis de Viernes Santo 10/03/2020 - 12:37 pm .- Las meditaciones de las 14 estaciones del Vía Crucis que el Papa Francisco presidirá el Viernes Santo en el Coliseo de Roma las elaborará la parroquia de la cárcel de Padua Due Palazzi, según anunció el mismo Pontífice.
CONFERENCIA EPISCOPAL
OPINION
Con motivo de la fiesta de san Ignacio de Loyola me dediqué a revisar viejos libros de Historia sobre el tema de la llamada Reforma y de la respuesta católica, entre ellos pasé somera revista al estudio publicado en el siglo XIX por el connotado historiador protestante Johann Gustav Droysen, “La Contrarreforma”; allí, entre otras perlas encontré la siguiente en referencia al voto de obediencia: “Contra estas órdenes autoritarias no hay que tener consideración a la razón, a la moral, ni a la conciencia, ni cuando se manda la comisión de un pecado. El pecado no es para los jesuitas la falta a la ley de la moral, sino la falta de la obediencia debida a los superiores”. Muchos lectores habrán pensado que estas líneas reflejan con exactitud un aspecto de la Compañía de Jesús, pues contra ella desde muy temprano se levantaron todo tipo de calumnias. Pero el aficionado a los estudios históricos no puede menos de preguntarse cómo era posible que un intelectual de la talla de Droysen incurriera en semejante adulteración de la realidad.
En primer lugar, sufrió la influencia de los teóricos del Protestantismo, quienes para justificar su revuelta contra la Iglesia no solo sacaron a luz algunos errores de sus miembros sino que los adulteraron y multiplicaron; no contentos con ello se dedicaron a inventar supuestos crímenes cada cual más espantoso que otro, basta recordar el truculento y falso libelo llamado “Taxa Camarae”, supuestamente escrito por León X. Con ello trataban de justificar su ruptura y negación de la autenticidad de la Iglesia como fundada por Cristo y mantenedora de la Fe de los Apóstoles.
En segundo lugar, su convicción de que la historiografía debe servir a un proyecto, en su caso el de fortalecer la monarquía prusiana, luterana y perseguidora de la Iglesia Católica; esto a pesar de haber contribuido de manera notable al avance en el estudio de la crítica de las fuentes, pero cuando se escribe sobre el pasado para justificar un presente siempre se cae en la falsedad y en el prejuicio. Es evidente que Droysen se dejó embaucar por quienes afirmaban que otro conocido pasquín, “Monita secreta”, atribuido al padre Claudio Acquaviva, quinto general de la Compañía, es auténtico.
En descargo de Droysen se podría reconocer que no estuvo al tanto de los estudios que ya en su tiempo demostraban la falsedad del documento. Pero también entre nosotros, y no hace mucho tiempo, en un libro publicado por la Academia Nacional de Historia, uno de sus miembros sostiene la veracidad de las “Monita”, con toda certeza desconocía que en 2005 Sabina Pavone publicó un estudio demoledor en que desvirtúa totalmente la tesis defensora de la autenticidad del libelo.
Esta última circunstancia nos hace tocar con mano como las viejas falsedades son rejuvenecidas de cuando en cuando y se las quiere maquillar con el fin de presentarlas como nuevas; cada cierto tiempo no falta quien descubre el agua tibia y cree que ha puesto su pica en Flandes para contribuir al descrédito de la Iglesia Católica. Sin embargo, tal vez lo más grave sucede cuando son los mismos católicos, incluidos eclesiásticos y profesores de sus instituciones educativas, quienes propagan esas viejas falsedades nuevas con la intención de demostrar que son objetivos y, sobre todo, muy respetuosos de lo “políticamente correcto”.
El último cachito del paquete… Hace unos días he recibido una muy interesante llamada: -¿Buenos días… hablo con el padre Johny Xavier? -Sí, a la orden… respondí. Soy Shyrley, WEDDING PLANNER del matrimonio de Salomé Carrasco. Quería ponerme de acuerdo con usted en algunos requerimientos…-
Primero que nada, mi sorpresa. Eso lo había visto en películas y alguna que otra vez en el templo parroquial, en la Capilla de moda donde me tocó presidir y bendecir algún matrimonio o en algún país que se dice ser del primer mundo… Me vino a la mente una señorita, elegantemente vestida, con audífono en su oreja, de esos “manos libres”, que se paseaba de un lado al otro y que, a modo de director de orquesta, pendiente de todos los detalles y ante quien todos, absolutamente todos obedecían y actuaban de modo conjunto.
Esta llamada, era para instruirme en mi papel en la boda, ¿a qué hora debía llegar?, ¿cuánto me debía tardar?, ¿cuál era el valor de mis honorarios y si requería o no transporte?. También tuvo el detalle cortés de confirmar mi asistencia al banquete posterior a la ceremonia.
La verdad me sentí molesto, cuando alguien quiere controlarme no siempre reacciono bien, quizá por mi manera de ser. Pero esta vez se trataba de intervenir en mi función sacerdotal. Sin embargo, decidí seguir el hilo de la conversación para ver hasta dónde llegaba. Era una voz cortés y educada que quería que nada falle, que la boda sea un éxito, pendiente de detalles y de tiempos para que todo esté en su lugar.
No voy a negarlo, más de una vez estuve a punto de decirle que ese tema mejor le convenía hablar con mi secretaria, que yo tenía cosas más importantes que atender.
A sus preguntas y recomendaciones respondía haciéndole notar que yo no era un proveedor más para el “evento”, haciendo ver que las cosas conmigo eran diferentes,
los detalles los resolvía directamente con los novios, pues la boda en el Templo es un momento especial y sagrado, no sólo para ellos, sino también para la Iglesia. Que entendía que sea su negocio, pero que una boda para mí, como sacerdote, no podría nunca reducirse a un “evento”.
Nosotros, ministros del altar, debemos recordar que corremos el riesgo de convertirnos en “proveedores de servicios”, en meros actores contratados, y empezar a darnos de populares, expertos en matrimonios, en ser el “curita de moda” que se preocupa de quedar “bien” y no de hacer el bien para los fieles en el nombre del Señor.
Estrictos con la puntualidad, exigiendo y cobrando garantías en caso de atraso, documentos apostillados por las embajadas, como corresponde cuando vienen de fuera, pero nos olvidamos de conocer a los novios, de preparar con ellos la ceremonia, de garantizar para ellos una buena preparación pre Matrimonial, una buena confesión, de que entiendan de verdad el significado del Sacramento, de hacerles un seguimiento en la parroquia, de tener una pastoral de matrimonios jóvenes, una buena pastoral familiar, etc…
Así, muchas veces nos convertimos en expertos y exigentes como cualquier WEDDING PLANNER y nos olvidamos de ser lo que en nombre del Señor debemos y para lo que Él nos ha llamado. Empecemos por valorar personalmente el Sacramento del Matrimonio, su importancia, dones y gracia para el mundo y la Iglesia.
Digámosle al mundo que el matrimonio es para nosotros una de las más preciosas joyas. Que veamos y hagamos ver en el amor incondicional entre esposo y esposa, el mismo amor de Dios. Seamos expertos en Buena Noticia. Dejemos de lado el creernos los más importantes porque nos sentimos más altos y expertos. Quien importa es el Señor. Pues, ni el WEDDING PLANNER es el último cachito del paquete, ni nosotros “la última coca-cola del desierto”.
Don Luigi Giussani afirmaba, palabra más, palabra menos, que la santidad sin acción es imposible; los santos han dejado un sello personal, también en lo humano, por sus “obras”. Esta reflexión me vino a la mente al conocer la iglesia de la Sagrada Familia, en Barcelona. Antonio Gaudí, arquitecto único e irrepetible, dedicó los últimos años de su vida a esta obra, como muestra de su robustísima fe. Recordemos algunos detalles pedagógicos: el templo se construía con lentitud pues el autor y promotor quería que los fondos provinieran de las limosnas de la gente común, a quien estaba dirigida la iglesia, llamada por ello “la Catedral de los Pobres”; la construcción no se inició con el templo mismo, sino con un conjunto edilicio dedicado a escuela para los hijos de los obreros empleados en la obra. Aquí se toca con mano la sensatísima visión de la fe católica mantenida por Gaudí: los pobres son los primeros evangelizados, a ellos se debe dedicar no solo un espacio físico para el culto a Dios sino para su promoción humana. A veces se olvida este aspecto caritativo de la fe de Gaudí.
Por otro lado, el arquitecto afirmó con rotundidad que “La arquitectura es la ordenación de la luz”. En concordancia con su visión mística de la vida y de la realidad y de acuerdo con la más sólida tradición bíblica y magisterial, “la luz” se vincula con la Santísima Trinidad: Dios Creador elimina las sombras, Dios Hijo es la Luz del mundo, Dios Espíritu Santo ilumina inteligencias y voluntades. Para mayor abundamiento, a lo largo del día las variadísimas formas que conforman la iglesia cambian por efecto del movimiento del sol y nos obligan a pensar en la infinita riqueza de la obra del Creador, no solo en lo material, sino en lo espiritual.
Por último, en esta enumeración pedagógica que no agota el tema, Gaudí partió de elementos estructurales basados en formas geométricas estrictas como el hiperboloide y el helicoide, pero los vinculó a la naturaleza viva, por eso, por ejemplo, las columnas del templo semejan árboles en su variedad casi infinita de formas; tanto las figuras geométricas como las plantas son obra de Dios, pero la gente común, el creyente de a pie, tiene la experiencia diaria del árbol, pero no del helicoide, por eso su alma se eleva a Dios a partir de esas columnas arbóreas.
Cuando Gaudí falleció su obra quedó inconclusa y ha sido retomada por otros arquitectos, con la limitación de que las hordas comunistas quemaron gran parte de los apuntes dejados por el genial arquitecto; este hecho ha traído una consecuencia, para mí nefasta, dentro de mi pequeño acercamiento a esta Iglesia: Gaudí, en seguimiento de una antiquísima tradición eclesial, puso textos tallados en piedra en las torres, esos textos están redactados en latín, idioma universal que expresa la universalidad de la iglesia, en otra palabra su catolicidad. En la continuación actual se mantiene el escribir pero se lo hace en catalán, con lo cual se traiciona un factor fundamental de la Fe Católica de Gaudí, su universalidad precisamente. Por otro lado se han incorporado formas y colores más propios de las obras civiles, no acordes con aquello ya dejado por su creador; se nota un esfuerzo poco disimulado para que sea menos “sagrada” y más “modernista” a secas.
En todo caso, este Templo Expiatorio de la Sagrada Familia es una muestra de esa locura que embarga a los santos (está iniciada la causa de beatificación de Gaudí) para lanzarse a realizar obras aparentemente imposibles, superiores a las fuerzas de un solo hombre, que, además, había dejado toda otra labor que le traería recursos para dedicarse a esta, la Catedral de lo Pobres, templo votivo de la institución central no solo de la vida cristiana sino de la existencia misma de la Humanidad, la familia, en su ejemplo más preciado para los católicos.
(Me permito dedicar este modesto ensayo al Arq. José Miguel Mantilla S.)
El impacto del cristianismo en la Antigua Roma fue impresionante, ejerciendo un papel decisivo en la transformación de la sociedad, influenciando el derecho romano e incluso la legislación de diferentes pueblos. Estas grandes transformaciones se pueden entender porque el cristianismo no es una religión para ser vivida sólo dentro de los templos, tiene un carácter totalmente social (comunitario) que se manifiesta en el modo de actuar cristiano en el mundo. La fe cristiana contiene no sólo aspectos religiosos o litúrgicos, lleva un profundo mensaje ético y moral del que no se puede prescindir. Por lo tanto, intentar separar un aspecto del otro es imposible. Ser cristiano no es una realidad que se pueda desligar de la vida diaria. Por eso es que se exige coherencia en la conducta cristiana. Si el accionar cristiano fuera totalmente privado y restringido a su templo, no debería sorprender la conducta en sociedad y generar tantas críticas cuando no es el adecuado. Este mismo hecho prueba que ser cristiano tiene un impacto social. Además, cada cristiano es a la vez ciudadano y por lo tanto con los mismos deberes y derechos del resto de ciudadanos.
Manejar un discurso de laicidad donde no cabe la opinión cristiana es imposible. Los cristianos no somos un grupo fanático que intentamos imponer nuestras razones desde la irracionalidad, sino desde nuestro mismo ser cristiano, que se practica en sociedad. El decálogo y el resto de la legislación que aparecen en el Antiguo Testamento, no son sólo normas religiosas, sino un modo de organizar un pueblo. Cada bautizado es Iglesia y por eso tiene derecho de hablar, opinar y vivir de acuerdo a su credo, en coherencia con su fe, pero dentro de su dimensión personal, familiar y social. Negar este derecho es también una forma de discriminación.
Los cristianos somos ciudadanos con nuestra propia opinión. Ojalá no lo olviden quienes quieren hacernos creer que ser laico es ser anticristiano y que cristiano es sinónmio de atraso y autoritarismo intolerante.
Vivimos en un mundo regido por el relativismo, donde muchos pregonan un ateísmo práctico. Donde se cree que basta tener un muro para pretender decir la verdad.
Mundo donde lo mediático es más interesante que la historia. Donde los libros se han convertido en adornos de las salas de estar.
Mundo esquizofrénico que ve machismo en la gramática, acoso en la galantería, libertad en la violencia.
Mundo, donde lo políticamente correcto no sólo que es suficiente sino indispensable para quien opina.
El mundo cambió. Claro que si. Pero el ser humano sigue su camino evolutivo sin renegar de sus orígenes y encaminando sus pasos hacia el construir de su historia.
Es ese ser humano el que tiene grabado en su memoria histórica y biológica de donde viene y a donde va.
Sigue en sus búsquedas de trascendencia. De sentido religioso, más allá de cualquier religión formal. Sigue preguntándose sobre el por qué de las cosas y sigue buscando respuestas a la sinrazón de la muerte.
Sin embargo, con el marco del relativismo, se hace harto difícil llegar a buen destino en estas búsquedas.
¿Acaso para conocer a Cristo, su Iglesia, su historia, netflix es la fuente?
¿Acaso para saber de biología habrá que acudir a una transnacional de cosmética y de venta de órganos?
¿Acaso para saber de leyes habrá que acudir a románticas e idílicas sagas de ficción?
¿Acaso bastará tener mayorías, poderosas mayorías, para hacer lo correcto?
Cuando uno no vive como piensa, termina pensando cómo vive.
Si el relativismo impera en ti, y ejerciendo su dictadura, el mundo se irá configurando con esa imagen.
No esperemos peras, si lo que sembramos son olmos.
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